第二个要杀的新晋九级，不在别处，赫然就是安居在布达拉宫。。。
“我没钱。”这是白起跟风无忧说的第二句话，说这话的时候，白起没有半点情绪波动，一直生活在社会最底层当乞丐流浪汉的白起，真的是半点积蓄也没有的，当然了对白起来说，钱财都是浮云一般的。
云落也没比白起好到哪里去，脸上戴着蓝纹猿面，用念力静默无声的让所有见到云落的人都不会觉得奇怪，反倒会自动在脑袋中脑补一个普通相貌的男生。这样的云落，自然不可能把云落的身份证银行卡什么的带上的，兜里就几百块钱。
到头来，还是用念力遮掩了俊秀绝伦的风无忧，掏出了一张货真价实的身份证，来给办理好的酒店入住，也是风无忧用银行卡付账，说实话，这一路上的花销都是风无忧掏的。反正白起和云落都是被风无忧喊来杀人的，冒着生命威胁，花点钱算啥。
云落和风无忧、白起来到佛城，前来踩点，准备着击杀那位九级进化者。云落第一眼看见布达拉宫，不是惊艳，甚至有点失望。
这就是从无数画面中看到的布达拉宫么？在一个不起眼的山丘上，一幢白色的建筑。在想象里，布达拉宫洁白得像银子，在阳光下闪闪发亮，难道因为现在天不够蓝，云絮太多，想象中布达拉宫后衬着雪峰，在它的前坡上野花盛开。
但是眼前的宫殿，是一个独立的个体，它脚下的山丘仿佛一个孤岛，浮起在一个看似平淡的小城中。平淡的小城，第一眼得出这样的印象，可能对不起很多把佛城当成理想或者圣地的人们。
从机场坐大吧进入小城的时候。除了布达拉宫和白塔让人心生好奇，眼前平直的街道，广场，喷泉，超市，街道两旁拥挤的服装专卖店。这不也是一个内地城市的复制版么。
很多城市的面貌相似，尤其那些新兴的城市，没有历史风霜的侵蚀，没有故事和传说，那些崭新的城市房屋排列整齐，一样的行道树，一样的地砖，走来走去找不到青苔滋生的石板，不由让人厌倦。
但佛城本应该不同。除了高原特有的蓝天白云，它的魅力不应该只是蓝天白云。住进平措客栈的四人间后，心中的问号没有消除，心情却莫名其妙的好。第一次见到客栈的墙上布满了涂鸦，描述着人在旅途的心情。
有人说还会再来，有人来了还牵挂心爱的人没有来，有人画上个有趣的脚丫，标上他所去过的地方。最高之处当然是珠峰，还有调皮的驴友画上个可爱的小裤衩。想像得出他当初为了吸引眼球灵机一动，心情应该很愉快。
当云落站在小小的四人间，看到墙上驴友们留下的涂鸦，忽然就不觉得孤单。不是云落一个人独自来到佛城，前面有无数的人和云落一样，后面也会有。但是他们来了又走了，他们没有失望。在他们的涂鸦里，云落看到了喜悦，感动，激情。
行走在佛城。一个孤单的人很快就不会孤单。
佛城是西藏的首府，街上的藏民自然是一道风景，来来往往，穿着单肩袍或者长裙，步态悠闲和从容。也许云落是外来的人，无法和藏民直接交流，佛城两日，只能把藏民当成风景来欣赏。
布达拉宫外拜佛的人，大昭寺外转经的人，他们神情专注，喜欢紫红或宝蓝色的服装，手上不知疲倦地摇着转经筒，在云落眼里，他们是一群油画上的人物，男女老少，色彩浓郁。一边欣赏着这风俗画卷，一边像个观众，所接触的人同样是观众，来自五湖四海的外地人。
西西说佛城的人更直接，她说的佛城人准确来说是外来的佛城人。是佛城的阳光让外来的人变得更直接么？变得无所顾忌么？
即便一见钟情，也省略了试探阶段那种朦胧和美妙么。还有一种可能，高原的氧气稀少让人的脑子短路，语言表达能力转弱，变得迟钝，判断不出别人是不是对自己也情有所钟，因而变得直接甚至冒失。
而土生土长的藏族同胞，他们也示爱，也很直白地表达情愫，但他们表达得很美，有歌声为证，姑娘走过的路，一片鸟语花香。
藏民喜欢赞美姑娘，像是诗经或汉乐府诗歌那样热情奔放，氧气的稀少妨碍不了他们。他们爱美，卓玛还是拉姆，姑娘在他们的眼里，是仙女，是美的像征。而这片土地是他们的家乡，所以他们的热情奔放是这么自然。
而外来的人呢，那些大昭寺外晾太阳而搭讪的人，他们也想学习藏民的这份热情，但是学得四不像，鸟儿还会唱个歌，跳个舞，来取悦对象，但是他们直奔主题，结果生生在西西那儿碰了钉子。
不过，在佛城，这样的行为也不是不可原谅，也许是孤单让人发晕发狂。是阿，当你欣赏着一卷卷风情画卷时，当你一个人行走在街道，新奇的事物让人着迷，各式各样的工艺品让人眼花。
这个时候，总希望有人和你一起手牵手欣赏，有人和你就着工艺品有商量，那不是更锦上添花。不是还有五湖四海来佛城的人，你很快就不会孤单，不是大昭寺广场有聊或无聊的人，而是一样喜欢旅行喜欢新奇美丽事物的人。来到佛城，云落就碰到各种有意思的人。
有的人喜欢侃大山，听他们讲话，你只要一只倾听的耳朵加上惊奇的表情就行。不需要一双耳朵，因为他们说的内容有时太神奇，你无法判断是真是假，只好一只耳朵进，一只耳朵出。也许他们
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