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“从西方到东方，这本书在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大的反响，被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一……”胡茜说。
“后来，身在仕途的我终于有了阅读《论语》的心绪。其时，阅历已有了些许，心地也不那么清纯，但还是认认真真地咀嚼着。体味是别样的。因为心中曾经炽热的向往已归于冷淡，燃烧的冲动已经远去。只有冷静的思考。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是以半部《论语》治天下的。由此可见，《论语》在我国古代政治生活和社会生活中，发挥的巨大作用和古人对其的推崇。而今的我，继续在细细品味，默默地在这本书中得以思考。《论语》是代表中华传统文化的扛鼎之作，其实是孔子弟子‘听课笔记’的汇编。它所记述的内容比较广泛，举凡读书学习、立身处世、修道养性、出处行止、事上御下、奉天使民，应有尽有。但其核心内容，则是关于古代知识分子内在修养和外在事功的讨论。孔子本人是先秦时期知识分子的杰出代表，以他为核心，大部分追随者都是希望通过从政入仕来谋求个人发展，实现‘美政’理想的。所以，《论语》一书比较完整地反映了这一时期儒家知识分子的道德主张、生活智慧、政治观点和治国理想。《论语》中确实蕴涵了许多治国安邦的道理，但如果没有全面正确掌握国情民意，没有熟悉治国安邦的规则策略，莫说‘半部《论语》’，即便是通读全部儒家经典，仍然会有可能‘丧邦’误国。所以，我渐渐地感觉到，不能教条地理解‘半部《论语》治天下’这句话……”
“学兄，真乃英雄所见略同！”
到钟兴邦书记身边工作后，胡茜发现他的床头总是放着一本《人物志》。这是三国时魏国人刘邵的作品。胡茜曾经看到过一篇文章，如此评价《人物志》：反躬自省者读之，可以知运命；心乐天下者读之，可以成大局；淡然自处者读之，可以明清浊；游戏人间者读之，可以正进退。
钟兴邦书记读得很仔细，在一些重要的句子下面，他都画上了线。有些章节的页面空白处，还密密麻麻写满了眉批。
有一些句子确实很耐人寻味。如李世民的“致家之本，惟在用人”，陆九渊的“事之至难，莫如知人，事之至大，亦莫如知人。诚能知人，则天下无余事矣”，吕不韦的“得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱”。
也许是“读书”这个话题太诱人，也许是二人对书都过于钟情和专注，不知不觉间，钟兴邦和胡茜走到了一个林间的小溪边。胡茜被汩汩流淌的小溪所吸引，忘情地脱掉鞋子，挽起裤腿跳了下去。结果一不小心，踩空了，摔倒了下去。钟兴邦见状，猛地一跃冲了过去，把已经倒向水面的胡茜抱住了。由于受到惊吓，胡茜紧紧地搂住了钟兴邦的脖子，脸颊紧紧地贴在了他的胸口。钟兴邦也来不及想得太多，抱着软玉温香的胡茜走上岸来。
坐在草地上的胡茜面露羞涩，为刚才的一幕不好意思起来。钟兴邦倒是显得很坦然，一边整理衣装，一边调侃说：“人世间英雄救美的戏剧性情节时有发生，省委书记勇救落水女下属的故事，可是绝无仅有的。如果传出去，不知会被如何演绎呢。”
胡茜难为情地说：“私下里，我没把你当省委书记，当你是我的学兄嘛！”
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