第两百零七章
当一个群体在这个社会上掌握了足够的力量后, 那么这股力量也会很快的惠及到这个群体本身, 即使这个群体是人为划分出来的，但是只要这个划分开始被接受, 并且有了社会性，那么力量的倾斜就无可避免。
而同样的，当一个群体足够弱小, 并且不受主流所接受和欢迎，那么被划分到这个群体的人也会受到波及, 即使以个体论也许他要高于其他群体的个体, 但是单分类或者说划分已成定势后，那么一个人的社会定义也将迅速改变。
对于一个陌生人来说，另一个人喜欢同性或者喜欢异性与他有关么？其实基本上是没有关系的, 如果没有这个社会定义, 也许那个喜欢同性的陌生人, 就像是平常擦肩而过的路人, 或者学校里看到后也不会在意的没有相关的同学。
但是当他这个同性属性被关注到，被拔升到凌驾于他这个人其他所有社会属性之上以后, 那么这两个原本毫无相关的陌生人, 却迅速激起仇恨的火花, 他会开始觉得对方连呼吸都是错误的, 恨不得下一秒间就从这个世界消失，即使让自己变成屠夫和施虐者。
然而, 这却不是最恐怖的事情，最恐怖的事情是这个施虐者施虐过程或者施虐结束以后, 却受到和他同一个群体的鼓励和认同，这个认同会让施虐者放下心中原本产生的本能愧疚，反而会让其将此当作理所应当之事。
不过，说实在的，剥离开所谓的宗教和lún_lǐ以及所谓的传统，这两个被强行对立的群体存在所谓的深仇大恨么？没有。施虐者和被虐者在剥离了这些外在的属性以外，他们也许会是好友，在偶然的机会下互相熟识，慢慢的成为生死相依的伙伴，也许只是陌生人，一辈子都不会有牵扯，路上即使遇到也不会将对方的信息存入脑中。
亚当一直想不明白，为什么人类总是喜欢热衷于为自己划分群体？如果说人种是天生的无可改变，自然划分，国界、民族是利益和历史纠缠，那么恋情呢？只是因为上帝不喜欢同性恋？还是我们无法忍受和我们不同选择的族群。
亚当不知道，即使他已经活了两辈子，即使他获得了这个世界上亿万人都无法赶得上的荣耀，但有些疑问他依然无法弄清楚。
在最开始得知克林顿被保守派攻陷以后，他感觉极为的愤怒，他要报复，他要反击，他一方面收集了足够多克林顿的丑闻实证，一方面利用他掌握的媒体力量，将全美国的目光，一点点的挪到了同性方向。
从一个惊天的同性虐杀新闻入手，然后一个接着一个的曝光每天发生的数不胜数的同性歧视和仇恨丑闻，把lgbt群体以及同情者煽动起来，在春天最后的时刻发起了一场全美百万人大游、行，包括nbc、abc、cbs等等，甚至英国的太阳报、泰晤士日报等外国媒体也纷纷对此关注。
而与此相对的是保守美国人也爆发出了极大地反对浪潮，多个城市，尤其是南方城市爆发族群对抗，甚至出现了伤亡情况，亚当原本想要让全美国人真正的关注，注视到lgbt群体的弱势和权利，却激化了两个族群的对立，在1群体歧视事件没有因此而下降，反而大涨。
在亚当集合lgbt以及同情者的同时，反对或者说反感lgbt的群体也因此而抱团，更加抱团的歧视群体，自然壮大了施暴者的勇气，引发了各种连锁反应。
亚当在游、行活动发起的当天，在自己的blog发表了一篇短篇《纸人》，大致内容是：
造物主用纯白的纸张，创造了一个纸人世界，在这个世界里，最开始大家身上都是空白的，没有一点污渍，因为所有人都一样，自然也就没有矛盾和争吵。
造物主看着自己创造的这个和谐无争的纸人世界感觉无聊至极，于是他在其中一个纸人身上画上了一笔，从此这个纸人便从所有其他纸人中凸显出来，受到了所有纸人的瞩目。
看着突然出现在纸人群体中的异类，他们像这个纸人发出了质问，纸人表示这是造物主的赐予，对于他的说法其他纸人分成了两部分，一部分相信了他的说法，也纷纷想要效仿，另一部分则是觉得他亵渎了造物主的恩赐，并且编造了谎言，需要被消灭。
因为这个在自己身上画笔画的人以及他的追随者太少，那些来不及或者不敢行动的纸人被其他纸人裹挟着，对这些纸人发起袭击，成功消灭了这些‘叛逆’的纸人。
只是这个事情开了头，就无法继续像原来那样下去，纸人世界也再也没有了和谐平静。越来越多的纸人‘叛逆者’开始效仿这个行为，即使纯白者杀了一个又一个，但是叛逆者却是越来越多，杀之不尽，最后甚至这些叛逆者人数开始压过纯白者，而使得纯白者成为了少数。
人数上的超越，让纯白者无力反击，只能承认失败，从此叛逆者们获得了大胜，他们拥有了自由在自己身上画画的权利。不过随着越来越多纸人在身上留下属于自己的印记，那些始终不愿意改变的人就成为了顽固的少数，他们两方各持立场，在几次争论后终于发生了战斗，属于多数的叛逆者们将顽固纯白派全部消灭。
但是从此纸人世界就此再次回复和谐了么？自然是没有的。叛逆者们从他们身上所画的内容开始将剩余的纸人们划分到不同的群体，那些被划分到少数群体的纸人们，或者被迫修改自己图画，或者被当做异端消灭，而其他
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