“《论语微子》云：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉’。这样的仁人，却被你说成是通敌卖国，莫非箕子、比干也是卖国之人？若是装疯卖傻的箕子也罢，比干被纣王逼得剖心而死，是死谏的模范，为臣的楷模，难道也是奸邪之人？”
“谁告诉你比干是剖心而死的了？”霍去病就是比干转世，对司马迁而言只是历史记载的人物对他而言都是身边活生生的人，司马迁居然来他面前“纠正”比干的死因！
“《吕氏春秋过理》上就是这么写的。纣王杀比干而视其心，不适也。孔子闻之，曰：‘其窍通，则比干不死矣。’比干被商纣剖心而死，人人都知道。”
是啊，人人都知道，就只有比干转世的霍去病不知道。霍去病听不下去了：“殷商时期的巫、卜、史、医都是巫师管的，见了不把他们当神明供奉的君王，就在史记上写成是昏君，想不到现在的史官也没有一点长进。看看你写的都是什么东西。帝辛与妲己的‘罪行’全都是照抄夏桀与妺喜的。既然你要写的史书是从黄帝开始，怎么偏偏把夏桀与妺喜漏掉了？怕人发现你写的帝辛的罪行都是捏造的吗？
“还建酒池肉林。这个又是你想出来的吧？酒池也罢，以殷商时的农业情况，真的造个池子灌满酒，也不是不可能，可是肉林就荒唐了。要是夏天，肉在外面放上两天就臭了，往这么个臭气冲天的林子里钻，到底是享乐还是酷刑？冬天肉倒是不容易臭，可是还‘男女裸相逐其间’，大冬天的光着身子在林子里跑，不冷吗？
“而且‘男女裸相逐于林’根本不能说明淫乐，而是当时的风俗便是如此。殷商时期的大多数人还没有结婚的概念，平民百姓都是这样走婚，孩子大多只知有母而不知有父。直到西周，《周礼》上还有‘中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁’的记录。莫非你崇尚的姬发也是荒淫之人？还把‘男女裸相逐于林’写进礼法之中。不过姬昌有一百个儿子，就算每个女人生十个，也要十个女人不停地生才生得出，反而帝辛的孩子只有殷郊、殷洪、禄父三个，王子殷郊和王子殷洪还是一母所生。到底谁才是荒淫之人？……”
如果说司马迁借父亲的职责所便，可以饱览群书，霍去病以前只是个骑奴，识字就不错了，居然能接得上司马迁的话，还把他压在下风。论岁数，杨得意比司马迁都年长了一倍有余，可是听霍去病和司马迁唇枪舌剑，各种引经据典信手拈来，杨得意至多只听过其中的一半。
刘彻却是觉得霍去病说的一切都和他的人一样，让他感到无比的熟悉，偏偏想不起来是在哪里看到过或者听说过。
“你如此维护商纣王，倒好像是你家老祖宗一样。”司马迁被说得有些恼羞成怒了，“你爹是哪个姓霍的高官？”
霍去病是没爹的野种，可能连他自己都不知道自己的亲爹是谁，司马迁这不是往他伤口上撒盐吗？看到刘彻的脸立刻阴沉下来，杨得意赶紧扯起公鸭嗓子：“皇上驾到！”
马厩里的两个年轻人刚才争辩得太激烈，谁都没注意到有人来，此时被杨得意一喊，才发现刘彻在外面，赶紧出来见礼。
“都免礼。”嘴上说“都”，刘彻却是只扶住霍去病一个。地上都是马粪，要是行跪拜礼的时候弄脏了衣服，刘彻可没法保证自己能把持到他更衣完毕再抱他。爱屋及乌之下，刘彻只能连司马迁的跪拜礼一起免了。
“皇上在外面等了很久了？”霍去病听不得有人说红莲的坏话，不论是前世还是今生，竟然忘了在刘彻下朝的时候去等他。
“没很久。听你们辩论得十分精彩，朕还想多听一会儿。”难得能听到霍去病说那么多话，刘彻觉得很新鲜。刘彻假意指责杨得意：“你呀你，朕听得好好的，你非要□来。”
“是，是老奴多嘴。”杨得意轻飘飘地拍了一下自己的脸，算是象征性地打自己耳光。
“难得听到你这么激动。”刘彻有些好笑，“殷商末期的历史那么有趣吗？”
“实在说不上有趣。”有谁会觉得自己国破家亡的故事“有趣”？看到刘彻，霍去病想了想，另外找了个借口：“先前回继父家回来的路上遇到了一点小小的不快，回来后看到司马郎中在研究殷商时期的史料，辩论时不小心拿他出气了。”说到这儿，霍去病向司马迁躬身作揖，“司马兄，小弟言语间若有唐突之处，还望司马兄海涵。”
“各抒己见罢了，有何唐突？”想不到霍去病小小年纪便如此世故，知道人前一套背后一套。司马迁的呕心沥血之作被他批得体无完肤，现在轮到他在刘彻面前装好人，害得司马迁也只能假装豁达。
“遇到什么事了？”刘彻旁若无人地揽过霍去病的肩膀，“说给朕听听，朕给你做主。”
“不过是在马市上遇到韩嫣韩大夫，闹了点小误会。误会都解释清楚了，韩大夫还买马相赠，却之不恭，我只能收下。”
韩嫣会那么大方？刘彻不点穿霍去病的谎话，顺着他的指引看到马面：
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