从蜀郡过犍为，离越巂便不算远了。哀牢仅三千余人，越巂离哀牢较远，哀牢趁最初的一鼓作气攻越巂、博南后，随着时日渐长，便只守在原哀牢之地即哀牢、博南二县。原先哀牢王柳貌率众归服时，有五十多万人口；经过六七年的时间，有许多哀牢人并不愿与大汉之间再起兵戈，毕竟大汉朝地广人多，哀牢与其相争不过是以卵击石。因而哀牢王从最开始的三千余人，征兵后也不到一万人，而且还面临内部很大的分歧和压力。
☆、31.哀牢之围
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窦宪为楚归提供了训练有素专门用来传信的的飞鸽，他和两个爹爹之间的传信便要方便快捷许多，几乎能够十天两个来回，虽比不上后世，比驿马还是要快多了，而且川滇之境地势崎岖，更是要难很多。
从心中得知，他爹爹已经到了哀牢，族中长老和哀牢王争议很大。当初哀牢王类牢之所以与境内守令起忿争，归根到底是积怨。哀牢土地肥沃，物产丰美，五谷桑蚕皆宜，染采文绣，兰干细锦十分精美。出铜、铁、铅、锡、金、银，光珠、虎魄、水精、琉璃、蚌珠，孔雀、翡翠、犀、象、猩猩、貘兽（注1），其中种种，对朝廷来说无不具有莫大吸引力，而很多中原根本就没见过、甚至没有听说过。
那守令却是个心贪的，上任后便有些好大喜功，在西南偏壤之境，不比中原或边境重地，想要步步高升，不想点法子自然是不可能的。而这哀牢丰饶的物产，在守令看来，便是他高升的倚仗。他令人大肆采矿，一来出产的金银铜铁等物，涉及利益重大，守令私吞一部分、上缴朝廷一部分，与哀牢王之间便产生了矛盾；哀牢等地的光珠、虎魄、水精等稀奇宝物，孔雀、犀、象等鸟兽，他也不加节制地过度开采猎杀，用来打点关系或上贡朝廷或贩卖八方。
这守令自非哀牢人，哀牢之境也并非其故土，被这丰饶稀奇的物产激起了贪欲后，便丝毫没有吃相，做得也太过了些，因而那些充满了淘金一般的贪欲的新迁移的汉人，与本地的哀牢人之间，便产生了很大的隔阂裂隙。哪个人不热爱自己的故土，能忍心看自己的故土被外来的人如此不知节制地糟蹋着。因而积怨早已种下，并且颇深。
而哀牢王斩杀守令的□□，则是那守令射杀了十来只孔雀，并将孔雀的尸体风干制了标本，两只挂在府衙的大门口、两只挂在内堂，还有一些挂在书房或送人作装饰。孔雀乃哀牢人的圣鸟，这般被守令肆意滥杀，还挂在府衙门口作装饰，一下便激怒了哀牢人。
哀牢王类牢年轻气盛，带领哀牢军便冲进了府衙，可守令并没意识到自己的过错，丝毫没有认错的表示，新仇加旧恨，类牢一气之下便割了守令脑袋。至此便不能善了，类牢所幸一不做二不休，直接反叛，还进攻了越巂和博南等地。
楚归得知他爹爹传来的消息心中也是一片唏嘘。这种大概也算民族文化间的冲突了，人人都知道热爱自己的家园、自己的家人，因而倍加珍惜，可是到另一个地方，被丰饶的物产和宝藏所蛊惑，变成了贪婪的强盗之时，便大肆毁坏抢夺，毫不珍惜。历来侵略战争何不如此，都是人性的罪恶而已。
而那孔雀之事，哀牢人那样的反应，却也再正常不过。每个文化之间的信仰不同，不尊重别人的信仰和文化，引起极大的反弹，这样的事情，后世也是屡见不鲜的。
但有时候，并不是有理便能得到正义的，尤其在族与族之间、国家与国家之间，真到战场上厮杀时，还不是谁强谁说了算。哀牢与大汉朝之间，胳膊拧不过大腿。类牢年轻气盛一时冲动之下，无法善了便很可能带来灭族之祸。即使是礼仪之邦，在对待敌人的手腕上也从不手软。
正因如此，哀牢人内部都产生了巨大的分歧，因而割裂成两派。一派是以哀牢王类牢为代表的，要彻底再从汉朝割裂出来，只是对大汉王朝来说，归服容易独立难。他们认为的独立则是朝廷眼中的反叛，对于反叛，朝廷向来是铁血手腕镇压到底。另一派则是以哀牢族中老人为首的，希望能与朝廷谈和，避免更多无畏的牺牲。随着时间越来越长，不想战争的人便越来越多。
楚归小爹在与楚归的信中说，年轻的时候以为忠诚、勇敢、独立，那些人类所坚信的品质高于一切，牺牲生命也要捍卫自己所保卫的一切。等到年老时，才能认识到，这世上的一切，都没有生命和安宁来得宝贵，都不值得拿生命去换。但是究竟孰是孰非，谁说的也不能算数罢了，只能自说自话而已。
很快，朝廷征发越巂、益州、永昌夷汉讨伐哀牢的政令便下来了，到了来年开春时，永昌郡邪龙县昆明夷卤承等应募。昆明夷并不比哀牢势弱，又有汉朝作为后援，明显哀牢一族之境地岌岌可危。
西南之境，冬天也不是太冷，只是有些湿罢了。楚归和窦宪一行并未到哀牢之地去，逗留在了越巂境内；此处有窦家下设行商之所，楚归与窦宪一行便住在了当地的一座宅子之中。此时楚归已无心感叹窦宪竟将窦家产业伸到这么广了。他们在此处，打听消息要方便许多，可以及时将消息传给他两个爹爹；若有需要，联系周边夷民，也比困在哀牢的两个爹爹要容易。
严格说来，楚归这可能要算通敌叛国了，可是对于来自后世的他来说，不管是这还是中原，都是他国家的国土，都
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