全州佛庙大门外有坟一座。相传某御史入庙礼佛,欲试是否肉身,取针刺佛之耳,鲜血流出,御史大惊,出庙颠仆而死,其家即葬之于庙门外以示戒也。余观坟上碑,但记前朝姓名某,而并无此语。余虽不刺佛,然剥其所施衣彩十三层,叩其胸而弹之,亦自觉无礼矣。
动静石
南雁宕有动静石三座,大如七架梁之屋,一动一静,上下相压。游者卧石上,以脚撑之,虽七八岁童子,能使离开尺许,轰然有声。倘用手推,虽舆夫十余人,不能动其毫末。此皆天地间物理,有不可解者。
玉女峰
雁宕有石如女子独立,长五丈余,头有髻形。杜鹃花开,红满一头,恰无一朵拂其面上者。袍色微红,裙色惨绿,若天然染就状,界画分明。衣褶之痕,宛然若织。
庐山禹碑
庐山宗生庵旁有谷帘泉,泉有石洞险而深。有人缒身而下,得一碑,上有禹王大篆六字。释文曰:“洪荒漾余乃枅。”星子令丁正心在莲花池席上为余言。
飞钟哑钟妖钟
武夷伏虎山之巅有钟系焉,相传唐时飞来,离地三十余丈,无人能击,故又号哑钟。张家口外总管庙有妖钟,三更外无故自鸣。
鼠渡江
乾隆五十年,有鼠数万衔尾渡江,大小不一,在水飒飒有声。须臾间,江面里许为其所蔽。老舵工云:“上江必有水灾。”至七月间,来安、全椒二县起蛟,田堤尽坏。
鹏过
康熙六十年,余才七岁,初上学堂。七月三日,才吃午饭,忽然天黑如夜,未数刻而天渐明,红日照耀,空中无片云。或云:“此大鹏鸟飞过也。”庄周所云“翼若垂天之云”,竟非虚语。
石中玉器
乾隆五十五年,荆州大水,周王山崩,有璞石随流而下。耕人以锄击之,中得玉碗,温润洁白,无雕刻而有血沁,周围六寸许,惜石破而碗已伤。群不解碗何以生石中,或曰:“此必千年前富贵人家玉碗堕入泥中,泥久气燥,变而为石,故将碗裹在石内。”
瓜子妖
陶方伯在江宁署中与濮某、刘某相友善,中秋招二人饮酒,各把瓜子散步阶下。且行且谈,被风吹数子落在土中。夏间,其地忽发瓜藤,渐长渐大,俄结三瓜,其大如斗。一时贺者纷纷,以为祥瑞。三人闻之,亦自得也。未一年,陶以书案被罪;濮以瘵疾卒;刘癞疾大作,血肉溃烂而亡。
琴变
金陵吴观星工琴,尝为余言:琴是先王雅乐,不过口头语耳,未之信也。年五十时,为赵都统所逼,命弹《寄生草》,旁有伶人唱淫冶小调以和之。忽然风雷一声,七弦俱断,仰视青天,并无云彩,都统举家失色。从此遇公卿弹琴,必焚香净手,非古调不弹矣。
古北口城楼火箭匣
乾隆六年,嘉兴知府杨景震为卢案谪戍军台。登古北口城楼,上有一铜匣,封锁甚固,相传明代总兵戚继光所留,过客不许开看。杨抚玩良久,见匣上金鎸一震卦,笑曰:“匣上卦名震,与我名景震相应,我当开之。”启其盖,飞出火箭一枝,着于对面景德庙正殿柱上,登时火起,将殿宇僧房焚烧殆尽。
官受妓嗔
杨镜村作苏州太守,娼禁甚宽;某太守治苏州,笞妓甚酷。后两人俱解组矣,偶过江都,有巨公某延之饮酒。座有三妓,皆苏人也,主人戏问:“苏州官长贤否?”三人但认识杨公,不认识某公,齐声对曰:“杨太老爷待奴辈仁慈,并禁地方衙役光棍吓诈,此等官府,自然公侯万代。后来某大老爷拿奴辈去,非笞即拶,并教供出嫖客姓名,以便他吓诈取钱,不供便打。如此等官,世世子孙要做奴辈这行生意的。”举座大笑。某公不终席登车而去。
京中新婚
北京婚礼,与南方不同。邵又房娶妻,南方诸同年贺之,意欲闹房拜见新人也。不料花轿一到,直进内房,新郎弯弓而出,向轿帘三发响箭,然后抱新人出轿,则乱鬓蓬松,红绸裹首。新郎以秤杆挑下红巾,不行交拜之礼,便对坐牀上。伴婆二人,持红毡将四面窗楞通身遮蔽,进大饺一个,剖之,中藏小饺百余。两新人饮酒啖饺毕,脱衣交颈而睡。次日鸡鸣,公公秉烛早起,礼拜天地、灶神、祖庙。过五日后,方才宴客。本日贺者,全无茶酒,饥渴而退。或嘲之曰:“京里新婚大不同,轿儿抬进洞房中。硬弓对脸先三箭,大饺蒸来再一钟。秤杆一挑休作揖,红毡四裹不通风。明朝天地祖宗灶,拜得腰疼是阿公。”
张赵斗富
康熙间,河道总督赵世显与里河同知张灏斗富。张请河台饮酒,树林上张灯六千盏,高高下下,银河错落。兵役三百人点烛剪煤,呼叫嘈杂,人以为豪。越半月,赵回席请张,加灯万盏,而点烛剪煤者不过十余人,中外肃然,人疑其必难应用。及吩咐张灯,则飒然有声,万盏齐明,并不剪煤而通宵光焰。张大惭,然不解其故。重贿其奴,方知赵用火药线穿连于烛心之首,累累然,每一线贯穿百盏,烧一线则顷刻之间百盏明矣。用轻罗为烛心,每烛半寸,暗藏极小爆竹,爆声腷膊,烛煤尽飞,不须剪也。
盐商安麓村请赵饮酒,十里之外灯彩如云。至其家,东厢西舍珍奇古玩罗列无算,赵顾之如无有
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