“正是，贫僧来自香积寺，法号无法，他是我师弟无天。”
“原来是名震江湖的无法无天，香积寺果然是能人辈出啊！”
“惭愧，法号只是名称而已，悉心向佛才是根本。”
无法无天之组合在江湖上已颇有名气，两人是来自香积寺的师兄弟，均武功卓绝，特别是师兄无法，内功之深厚已如黄河泰山，连绵不绝，且自身的佛法修为也极为深刻，他崇敬情僧辩机，对辩机的所有著作均详细阅读，只可惜，自己未能与辩机生于同一时代。
当年，辩机和尚因与公主私通，被太宗腰斩，天下群僧莫不禁言，此后百年间，亦无人敢为辩机昭雪，唯独无法禅师从辩机的著作中悟道，并公开宣称辩机的著作让其顿悟甚多，而其身形外貌亦与辩机和尚神似，颇为潇洒，故世人皆认为无法禅师乃辩机转世。
对于这等评价，无法每每笑而不应，能够到达辩机的佛学高度，是出家人难以企及的，而对于辩机的春情往事，想必无法也不敢轻易去碰之，故将空余的精力转入研究棋艺，无法拥有辩机一般的智慧，故其棋艺，亦是天下闻名。直惹得天下英雄，乃至思春少女，对其无不崇敬仰慕之。
阙浪当然知道这种机会是可遇不可求，故提到：
“无法大师，在下闽人阙浪，久闻大师精通棋艺，在下仰慕已久，不知大师可否手谈一局？”
阙浪也是好棋之人，在家乡时也罕逢敌手，今日见到无法，当然不肯放过，无法刚从洛阳归来，也正好手痒，于是邀请阙浪前去香积寺对弈。
香积寺位于长安城南，这里南临镐河，北接樊川，镐河与潏河汇流，萦绕其西，幽而不僻，静而不寂。佛经有云：天竺有众香之国，佛名香积。高宗李治赠寺院舍利千余粒及百宝幡花供养，取名香积寺。武后与高宗都曾来此礼佛，并“倾海国之名珍”、“舍河宫致密宝”，赐予香积寺。
香积寺经净土宗始祖善导大师苦心经营，名声大振，他依据《往生论》等净土宗经典，倡导众生往生极乐，念“南无阿弥陀佛”名号，乘佛愿力，必定往生。
因善导大师在长安拥有众多信徒，这里又供奉着皇帝赐给的法器、舍利子，故前来瞻仰、拜佛的人络绎不绝，香火旺盛，香积寺岁寒独秀，声闻进道之场，种种庄严，尽比丘之异宝。
时已正午，两人在禅房坐下，摆开阵势。无法在围棋界早已享有盛名，而阙浪虽然棋艺也不差，但名声却相去甚远，无法禅师下棋有个原则，就是所下的每一局，都要有专人详细记录，不管输赢，事后再研究，可确保自己的根基越发牢固，这次也不例外，叫了一名懂围棋的小沙弥在旁边记录。
两人都有极高的天赋，尤其是无法，围棋界盛传他“落子有仙气，此中无尘机”将他捧到天人合一的高度，实则无法是一位长考型的棋手，每下一步，均考虑到后面的十步，大局观良好；而阙浪久居闽南，与人对弈，喜欢凭着感觉落子，有时候为什么要这样落子，他自己也不清楚，但就是知道必须要这么落子，也就是说，阙浪是一位感觉型的棋手。
两人的风格迥然不同，但个性都很鲜明，创造性也很特殊，两人均自成一家，各擅胜场。无法是长考型的，落子自然会比常人慢，阙浪也不催他，围棋须沉得住气，无法没落一子，均思考良久，只见其手悬半空，实则心中百万雄兵，形势瞬息万变，旁边的小沙弥不能领会其用意，持着笔，哈欠连天。
转眼间，天色已黑，两人均不觉得饥饿，仍然全神贯注对弈，众僧知道无法禅师与人对弈，均不敢扰他，只是悄悄将饭菜置于旁边，等二人回过神来再吃，转瞬间又到深夜了，沙弥掌灯，饭菜也是凉了又热，热了又凉。
这是一场悬崖上的白刃战，两人对局角逐，呕心沥血，竭力施展平生绝技，从棋局看，可谓出神入化，气象万千，关键之处杀法精妙，惊心动魄，奇招频出。
世间下棋、赌博最易耗时，常常一连几日废寝忘食，却全不觉疲劳，无法与阙浪均是练武之人，内力深厚，几日不吃不喝并无大碍。鸡鸣了多遍，不知不觉中，两人已经对弈了七天七夜，也就是说，被罚面壁思过七天的无天也已经被解禁。
到了腊月初十，清早，双方已经对弈了九局，无法胜五局，阙浪胜四局，双方继续摆开架势，进行第十局，到了正午，第十局也下了大半，无天却浑身是血地跑了进来，大叫：
“师兄，不好了，季寞什鸠克杀进来了。”
季寞什鸠克是谁？他是来自天竺的一名僧人，太宗年间，当时大唐特使王玄策借七千吐蕃兵骑象渡河，横扫天竺，俘获了一位名叫季寞什鸠克的僧人，其骨瘦如柴，两眼却炯炯有神，精力旺盛，自称有两百岁了，且精于炼丹，王玄策想到，太宗皇帝曾下诏遍寻天下有长生不老之术之人，就把他押回长安，献给太宗皇帝，太宗龙颜大悦，对其非常敬重，季寞什鸠克也不时炼制一些可长生不老的丹药送给太宗，太宗服用后，不仅没有延年益寿，反而在一年后驾崩，高宗即位后，将季寞什鸠克打入天牢，严加看守，准备问斩，不想却让他逃脱，牢房里只剩下锁链镣铐，没留下任何痕迹，所有人都百思不得其解，再也没有人见过他，季寞什鸠克就此销声匿迹。
时已隔高宗、中
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