殷商的历史，就是甲骨上的只言片语。
商末的正史和野史，一开始就充满了传奇，直至《封神演义》。
商末历史究竟是什么，谁也不知道。但绝对不是简单的商和周的对决，邪恶与正义的斗争，一定是强中更有强中手的较量。
帝辛被污为纣王，是最大的历史冤案，这不是抱头乱语，而是有，郭沫若，顾颉刚，钱文忠等等的文字作为后盾。
胜者不易，败者犹荣，何必在一个光荣死去的英俊人的脸上踩上一只脚！
帝辛也有缺点，但这些缺点多是英雄的缺点。
帝辛继位后面临的问题，就是商朝六百年来积累下来的所有问题，若用稳妥的方法能解决，谁都早就解决了。
帝辛也可以混，也许还混过得去，但他选择了用进步的思想，根本的手段解决问题，所以成了历史的罪人。
帝辛不是不作为，而是太有作为。
帝辛是一个比谁都明白的人，但从民族和家族的角度，他都选择了牺牲自己，人格可谓伟大。
但被污为纣王，可谓历史生猛。
帝辛就是最大的历史祭品，被拉来和他陪祭的是妲己。
让女人来“祸乱”历史，只能说明男权社会的过分生猛。
但拉女人来为历史垫底，也不能说明男权社会精神世界的强大和健康。
历史医生说：男人可以精神混乱，但莫损女人清白
叛徒可以被赞美吗？可以。
歌颂叛徒，一代一代地传颂这些叛徒的先进事迹，这又是一种另类的历史生猛。
箕子不是叛徒，可以理解；但微子胶子二位，皆是叛徒的首宗，其情也可以理解，但没必要赞颂。
商周没有好坏之分，也不能以简单的进步与落后衡量，不过是不同文化和社会制定的选择。
两个阵营的人物也基本如此。
东夷淮夷危方鬼方犬戎等和商周交战的的方方面面也是如此。
从远古走到现在的人类，都在不同阶段面临着大大小小的道路选择。商末的时代就是东西方的文明大国，都在做着道路选择的时代。
选择就是选择，不是简单的是与非的区别。
死嗑历史不如回到历史。
既然拉不回历史，那就穿越过去。
史进穿越进末商变成了好来，并以好来的身份，遭遇了一个个末商英雄。
本作品是抱头的独家创意，或是胡思乱想，也许会使你开怀不笑，也许会使你热血涌现，也许你会使你止不止拿起一块砖头：
碰！
别手软！
抱头还渴望你砸点别的。
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关于作品中历史方面的的部分说明
一.关于帝辛极其兄弟的称呼
作品中选择“子辛”作为帝辛的称呼。
这首先是便于与和后来的帝辛衔接。
用“子辛”而不是“子受”，也是为了和过去诋毁帝辛的文艺作品，在称谓上划清界限。
其兄长用“子微”而不是“子启”，也是同样的道理。
其弟子仲不重要。
子御是作品创作人物。
二.关于帝辛继位的年龄
设计得非常年轻，十七岁，这不是主流历史的记载，但也有些旁证：在关于另一个历史人物箕子的主流记载中，把商亡后箕子到朝鲜两年后的年龄定为五十二岁，箕子于此时做了《麦秀歌》，《麦秀歌》称帝辛为“狡童”，这说明子辛继位时非常年轻。
三.姜尚（姜子牙）的年龄
作品把姜尚（姜子牙）的年龄设计在姬昌（周文王）的年龄段，也就是比姬发（周武王）大十五岁左右，婚姻设定在入周的当年，婚姻美满。
有关历史依据和推断是：
1.姜尚的女儿邑姜是姬发的正室，他们的大儿子在姬发死后继位时，年龄还很小，这就说明这段婚姻比较晚，邑姜极可能是姜尚入周后才有的孩子。
2.姜尚参与并指挥了牧野之战，从现实的人类体力考虑，当时姜尚不应当在老迈的年龄，五十岁左右的可能性比较大。
3.姜尚在周立国后还活了若干十年的时间（这有太多不同的年数）
4.姜尚的后人出美人，甚至于还有兄妹之间的事，这说明他们有极好的身体基因，姜尚的老婆不会差，一定是年轻貌美身体好，再加高情商。
把主要历史人物的年龄拉平行，尽量年轻好看，这也是作品吸引读者的一个考虑。
若东拉西扯，也还是有以上的历史资料可供说明。
四.把太姒设定为帝乙的妹妹
把太姒设定为帝乙的妹妹，子辛子御们的姑姑，首先是为了作品的需要，也有一定的历史基础。
商朝的历史人物的记载多有一些传奇色彩，“西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，对她的美貌，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。”是主流的记载。
但这和另一个主流的历史记载有些常识冲突，“周文王十三岁，长子伯邑考出生。”。后面的记载说明，文王姬昌是在十二岁或是之前和太姒结婚的，否则不可能在十三岁就有了长子伯邑考。
十二岁的
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