姑妄言第十五卷
钝翁曰：
放下屠刀，立地便可成佛。人能改过迁善，孰不可为圣贤？况宦萼之恶，不过一片呆公子气习未除，心x暴戾。贾文物不过欺世盗名，童自大不过鄙吝刻啬。虽皆为造物所忌，然其罪未至于杀人y人，天良尚未泯灭。一朝悔悟，便能出人头地，非异事也。所可异者，邬合以篾为生者也。自他三人改过后，而邬合谀亦减于往昔，为可异。然亦无足异也。如裴矩为隋家之佞臣，而后为唐室之良臣，顾其主为何如耳。
富氏蓄怒一段，写得层层次次，自一二分而积至十分，真是生花之舌，令人绝倒。
写贾文物之病，因要引出鲍信之、含香。引出鲍信之、含香，又好引出道士。引出道士，贾文物方得受药以服富氏。服了富氏，然后将金银珠玉一齐合拢来。不然，贾文物怕到何时是了？这四婢年俱二十以外，终留为老婢乎？抑遣而去之乎？且不因此，含香不能使出。含香不出，后来何以亲密？委委曲曲，算到贾文物一病，真入神妙之想。
峨嵋山人去得干净。此处写他者，为传药与贾文物耳。药已传了，倘又遇着，刺刺不休，便成赘文。
道士云游天下，早结第一回内，彼云要往四处云游。不如此写，要说他这些年在何处修行，再讲他如何静养，如何学道，便是呆笔。
写裘氏同众妾叫仆妇们说白话，长舌妇讲笑话，见得一伙y妇人相聚，无聊之极。思牛亲哥之创造，二婢之抢夺，裘氏取来入己，又转赠菊姐医病，总是写诸妇之y滥不堪，皆不过好此而已。
写裘氏、和尚之死，道士遁迹他往，总是要结众人。不然，将纸笔只管拖长了。
姚予民之遣嫁众婢妾，不是单说他的好处，也是随手收拾众人。不然，作何结局？
道士重访到听、黑姑子，虽有物是人非之感，总是始终照应，一笔不肯漏处。
贾文物归家时，随笔带出富新一段。后来再说他的事，见得先曾有此人，不是临时强扭来凑合。
写和尚、道士宣y手姚宅，虽说僧道之坏，却是旁笔，巧极。力写众妇人不堪处，正是写姚泽民父子不堪处，更是写姚广孝之不堪处也。
第一卷开首所出三人，到此回内，到听已死，道士一去不复再见，只一黑姑子矣。
姑妄言卷十五
第十五回 恶少改非 仙方疗妒
附： 万缘和尚仗雄阳力竭取救兵 峨嵋道人逞异术兴足多y女
话说宦萼自那日在钱贵家正然作恶，得了他父亲的密信，一惊，跑了出门，在途中就同他众人作别。独自归家，忙叫家人把大门关上。【活是呆公子，若有祸临，关上大门便躲得过乎？】心中惶惧之极，茶也不吃，饭也不吃，在家中走来走去。因想道：我向来只说魏上公是长远在的，我故倚势横行。到处指名唬吓，说魏上公是我的家祖，谁知有今日这番事？但人恼我的多，倘一时有人混说是他的孙子，这却怎处？想到此处，坐卧不安。侯氏见他如此，疑他有甚么外遇。【这是妇人疑丈夫的第一件事。】再三诘问，他悄悄将始末告知。【何必悄悄，岂怕丫头辈闻之乎？昔有一乡人，在田中回家，其妻曰：“你的锄头呢？”答曰：“我忘在地里了。”妻曰：“你悄声的，恐人听见拿去，快去取来。”其人去了一会，空手而回。妻曰：“锄头呢？”彼悄悄的道：“不见了。”宦萼同此。】侯氏也吃了一惊，吩咐家人不许在外面胡走生事。【这还有理。】
到次日，忽见那多嗣来说道：“小的才在门首看见迎新举人，昨日钱家那小秀才也在内中。” 【宦萼中口岂止多嗣一人？前次侯氏问扇子乃是多嗣，此处
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