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第六十一章(3/6)

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予了活的灵魂,仿佛就像一个忠心的仆人一样向他的主人宣誓它愿意听候它的主人的任何差遣,并且永远衷心的为他的主人尽自己最大的效忠和服务。如果我们的市场上能够拥有这种美食的商品和服务,一方面它完全证实了投资者对他所投入的那些消费产品以及他所从事的事业用上了心,投入了大量的心血,甚至将自己的精神也投入到了产品之上,她在整个消费品环节之中未使用它的人赋予的仆人一样的活的灵魂,只要是使用上他们的产品的人,她就能够让他们不仅是在服务上,并且在产品的使用上也能够让他们享受到那种只有上帝才能够感受到的服务和待遇。

在这一点上,它永远都是我们普通亲民大众难以想象得到的。中国的儒家先哲在数千年前就曾经提到过“得道者多助,失道者寡助”的这样的一句响彻和震撼我中华民族数千年的语言和道理,但是她在整个中华民族的历史上几乎总是体现在政治上和人与人之间的相处关系之上,或许他们也从未想过同样的道理、同样的商品,竟然也可以同时用在一件整个中华民族数千年以来或许从来都没有在意过的一件细小的生活必需品之上。或许也从来没有人想象过人能够在一件细小的生活必需品上赋予自己的灵魂,并且让从我们的商家生产出来的产品上戴着过人的生命印记,然后让他像一个忠心的仆人那样认真服务于上帝并忠实听候上帝的差遣。历来在很多的市场上商品上只是一味的强调价值,强调他对每一个人的作用。而后那些价值和作用确实也已经在市场上商品上被体现了出来,但是那些价值和作用却总只是像一些无情的冷漠的僵尸一样保存在商品当中,只不过却缺少了能够连续人心甚至能够运用于的中间媒介,也就是我们在前文当中所描述到的像仆人一样的忠心于主人,愿意为主人尽一切效劳的属于人的活的灵魂意识形态和价值。这样,即使一件商品能够拥有它满足人们一切需求的价值和作用,但是因为它的设计感不是很合情合理,它的价值和作用没有过的相互之间的最完美的配合,它的存在状态达不到与人进行沟通融洽相处的目的,它没有以自己的价值和作用服务于一切使用它的人的心态,随后他也失去了人们对他的亲莱,到最后即使他拥有了属于自己的理想当中能够对人有作用和价值,他也没有多大的概率成为整个市场上,整个消费者当中人们所亲莱的拥有最绝对的商品。而后者中商品的生产和投资也将是注定着要失败的,到最后自然也就无法占据市场的主体和地位,甚至到最后致使投资的商家血本无归。当然我们投资前线的企业家是完全不会犯这种低级的错误的,对于他们的生命来说,他们永远都会是智慧的结晶,但是他们所从事的商品来说,他们又像是通过他们所生产出来的产品来服务于整个世界的上帝派来的天使。让只要是使用过他们表情的人都能够轻而易举地感受到一个公司的服务理念和使命感,以及它所富含在产品上的来自于商家对商品使用者的责任感。

但是越是在这个时候,几乎整个市场和消费者都受到了商家的女仆版的使命感和工作责任心给欺骗了,商家的服务和销售产品的理念就是为了赚取到他们的希望当中的金钱,商家越是对消费者好的时候,说明他们越是想从消费者的获取到更多的金钱,只不过到后来这种事情已经成了顺理成章或者人们可以直接忽略不计的事情。因为这个世界上懂得用仆人一样的心态作用于他们的产品,让他们所生产出来的产品能够想去人那样的作用服务于市场上对他们的产品都有过消费的人,让他们只要使用过一次有哪些顶级的专家设计出来的产品之后就会流连忘返、乐而忘蜀,乃至于到最后尽管他们已经购买了的商品即是在使用十年也不会坏的情况下他们还是会争相购买有哪些顶级专家生产出来的产品,只要是有哪些顶级的商家设计出来的东西,哪怕就只是一件小小的商品也完全可以引起整个市场里的对他的产品拥有高忠诚度和高美誉度的消费者的追赶时尚和潮流的狂热,最后致使那些喜好顶级商家设计出来的产品的狂热追求者几乎将自己一年的收入的三分之一都会用在他们所亲莱的产品狂热消费上面。当然,最后他们还是会把他们一年里的二分之一的经济收入用在探索好吃的物品上面,六分之一的收入用在其他的一些生活物质的来自上面,直到这样狂热的消费了理念之后,当他们再次回过头来看自己的生命过程和所拥有的财产的时候,除了那一两件经常使用到的产品之外,家进好就只剩下一推几乎使用不上的方式狂热追求时尚的商品。至于金钱,他们早已经忘记了他是通过什么样的渠道不翼而飞的,反正他们就只是感受到自己虽然赚了不少钱,但是那些钱他们早就忘记了自己是通过什么样的方式花出去的。其实那些闪耀就已经流进了那些专门设计人们所追求的时尚品的顶级设计商家的手中,然后又直接被他们保存在一直以来都值得他们新来的保险柜里,即使是银行工作者也无法确切的知道那些金钱的具体数字,因为他们的金钱从来都不会经过银行职员点查数目,那些银行家们也绝对不可能用他们的一分钱来进行任何贷款上的业务,甚至因此而多收进他们半分钱的税收,最多也就只能够收入银行的保险箱的费用而已。他们更不会用自己的

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