极是喜爱她,所以连带着哲宗身边的宦官都跟刘妃走得很近。在哲宗亲政后不久,孟皇后的养母燕氏、尼姑法端和供奉官王坚,为皇后祈祷神祠,章惇知道此事后,马上与哲宗身边的宦官联系,而郝随和其他宦官一听此事,立即在哲宗面前添油加醋地乱说一通,予以诋毁孟皇后,哲宗当时不分黑白,便命梁从政、苏珪等人审查,梁、苏等人对所拘捕的宦官和宫女们进行严刑讯供,打得他们气息奄奄,连话也说不出来。复查的董敦逸见到他们的惨状,心中虽然疑惑,但在郝随等人的威胁下,怕祸及自身,便将原案呈上哲宗,制造了一起冤案。哲宗看过呈上来的案卷后大怒,其实案卷都是郝随他们杜撰出来的,他们的目地就是要哲宗废除孟皇后,立刘妃为后,他们也能够从中得到更大的利益。果然哲宗最后还是废除了孟皇后,令其居瑶华宫,号华阳教主、玉清妙静仙师,法号冲真。孟皇后被废,看似由哲宗厌鬼魅之术所致,实质上与哲宗亲政后的“绍述政治”有关,哲宗绍述初,起复新党,打压、力逐元祐旧党,他早已郁结于心,而且对高太后的愤怒的情绪也顿时爆发,孟皇后母仪天下,自然会为国人景仰,但她却是高太后所立,颇为让高太后喜欢,日后若涉及政治,难免会导致元祐旧党的势力卷土重来,于是,章惇便与郝随等宦官勾结,制造这起颇让哲宗“高兴”的冤案,而哲宗本来就不满这桩婚姻,况且又在“绍述”时期,凡是与高太后有关的事情都有可能触发哲宗对祖母不满的那根神经,就这样,在哲宗顺水推舟的情况下,孟皇后很不幸地成为政治的牺牲品。而刘妃也紧随其后被正式的册立为后,开始母仪天下。总之,孟皇后的前半生是在政治牺牲下坚难的存活下来的,孟皇后在瑶华宫中度过了冷寂的20佘年岁月后,再次被推向了政治的前台。在徽宗即位后,由神宗时期的向皇后垂帘,向太后在政治上一直是追随着高太后的,她起用了一些元祐的旧党大臣,并恢复了孟皇后的名分,称她为元祐皇后。但是,孟皇后却并没有得到什么好处。在徽宗亲政后,他改元崇宁,表示尊崇神宗,并又提拔了新党大臣,把善于钻营的蔡京也提拔了起来,并让其掌握了朝政,蔡京在郝随等宦官的建议下又废除了孟皇后,甚至还进一步对其加以迫害,规定孟皇后死后不能列入赵宋宗庙祭祀,同时,蔡京等人又趁机对元祐旧党势力进行了空前规模的清算和根除,这场残酷的党争直到崇宁三年(公元1104年)的“元祐j党碑”为止,而孟皇后还是独身一人居于瑶华宫内。
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第八十五章帮助流民
直到靖康二年(公元1127年),金兵攻占了汴京,掳走了徽、软二帝及宗室大臣和后宫嫔妃。而孟皇后却因为是先朝废后,被金人留了下来。金人扶持张邦昌的伪政权来统治他们的占领地区,当时徽宗之子康王赵构,以天下兵马大元帅的身份在外抗金,在金人后撤后,张氏政权中的宋朝大臣们对张邦昌施加压力,他们认为“大元帅在外,元祐皇后在内,此为天意”。张邦昌也是知道自己很难得民心的,便请出了孟皇后来接受百官的朝拜,并称她为宋太后,请她垂帘听政,表示还政于越宋皇室。在孟皇后执政后,她以皇太后的身份册立了赵构为帝。在建炎元年(公元1127年)五月时,赵构即位,即宋高宗,孟皇后撤帘。而建炎三年三月时,将领苗傅和刘正彦不满高宗消极抗金,发动兵变,他们要求高宗让位给皇子赵旉,并由孟后垂帘听政,危急中,孟皇后再次垂帘,她一边对苗、刘二将“曲加慰抚”,稳住叛兵,一边又与大臣商议联络在外的韩世忠等人平叛。苗、刘二将兵变平定后,孟皇后又还政给高宗。孟皇后在兵变中沉着冷静,不仅再次保住了赵宋的江山,也为自己赢得了稳固的政治地位,而高宗也充分认识到了孟皇后在朝中的政治地位和号召力,因此,在后来的岁月中,一直十分尊重孟皇后。据记载,高宗“事太后极孝,虽帏账皆亲视;或得时果,必先献太后,然后敢尝”。而孟皇后患风疾时,高宗在其床边不离左右,侍侯得非常周到。孟皇后从神宗时期的出生名门,到哲宗时期的皇后,再到徽、软二帝的靖康之难,最后到高宗的即位亲政,她大起大落的经历了四朝五帝(因为徽宗刚让位给软宗,二人就一同被金人掳
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