见扶疏。
《易经》生生不已的道理
现在回到《参同契》第十三章，这一章后人叫做“祖述 三圣”，三位圣人。朱云y真人说，“此章言祖述三圣之易， 以阐明大道也。”要修道必须要通三个圣人的《易经》，这个 三圣是伏羲、文王、孔子。“若夫三圣，不过伏羲。始画八 卦，效法天地”，《易经》的道理是宇宙生生不已，宇宙是常 5在的，常在叫做生生不已。我们老祖宗伏羲得了道，效法宇 宙生生不已这个法则，构成了一个公式，让我们认识它，就 是《易经》的法则。“文王帝之宗，结体演爻辞”，文王把伏 羲画的八卦加了卦辞；文王的儿子周公，接着父亲著了爻 辞，把功劳归到文王。
“夫子庶圣雄，十翼以辅之”，这是讲孔子著十翼，翼是 翅膀，就是《易经》的翅膀，也就是说有十种著作。“三君 天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊”，由伏羲 到文王到孔子，虽然了解的深浅有所不同，它的功德流传后 世是一样的。“制作有所踵，推度审分铢”，中间的秩序，一 分一厘都没有差。但是学《易经》这个法则还容易，“有形 易忖量，无兆难虑谋”，有形相八卦的道理，还算易懂，可 是“无兆”是形而上的道，就难了解了。
火龙真人的自白
“作事令可法，为世定此书”，这位丹经鼻祖魏真人，他
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不敢乱著书，但是为什么要写这部丹经呢？是留给后世人修 道不要走错了路，并不是为了自己出名而作的。魏伯y真人 写的这本书，真是了不起，要对他顶礼膜拜，这是前无古 人，后无来者的著作。后面虽说写丹经道书的很多，并没有 超出他的范围。他这里等于写一篇自序，“素无前识资，因 师觉悟之”，他这部丹经告诉我们修长生不老之道，跳出物 质世界得长生之术，在他之前并没有一个模子可作参考，没 有前辈善知识的数据。他得了明师传授，明师什么人没有 讲，道家同佛家不同，因尊师而隐掉姓名，他得到明师的传 授悟了道。“暗若褰帷帐，瞋目登高台”，他说得了明师传授 以后，皓就是白，像是张大眼睛站在高处，拉开那个窗帘 子，看到外面一片光明，都看清楚了。
“火记六百篇”，他这本书就叫火记，火龙真人所记的六 百篇。说是六百篇有问题，并没有六百篇。“所趣等不殊”， 趣就是趣向，使我们都懂了修道之路，这个“趣”是相同 的，只有一个原理没有两样。“文字郑重说，世人不熟思”， 古今以来仙佛留下来的经典，修仙修道的法则都有了，只是 一般人读书自作聪明，以为自己懂了，只是文字懂了而已， 没有好好熟思。所以我们说读道书佛经要万读不厌，据我的 经验，每次读每次理解不同。古人有一句话，“好书不厌百 回读”，就是这个道理。
现在的文章都是短命的文章，尤其报纸上的文章，五分 钟寿命，看完就完了，且错的东西很多。现在人读书没有好 好做到儒家所讲“博学之，审问之，慎思之，明辨之”。“博 学之”等于现在说搜集资料，什么都
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