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说他的呼吸缓慢,间隔拉得很长很长。
一个入定的人,他的心电图很平的,很久才轻微地动一 下,但不是病态,这是神归炁x的境界,也就是佛家讲所谓 气住脉停的禅定境界。实际上心脏还是有动的,还是有轻微 的呼吸,鼻子的呼吸很少了,皮肤的呼吸还在动,这是神归 炁x,这是坎离j。这个时候对境心不起,“不睹不闻,无 天无地”,完全忘我了,身体的感受没有了。如果身体还感 觉气到了背上到了前面,以为自己任督二脉打通了,那根本 是感觉状态,连“神归炁x”影子都没有呢!
隔y多半会迷
到这一步,感觉已经不必谈了,早过去了,所以“无天 无地”,这个身体什么感觉也没有,“璇玑一时停轮”。璇玑 是天文的仪器,在这里代表脑子思想绝对无念,身体上气机 的流行绝对静止,这两个静止就叫做“璇玑停轮”。还有一、 句“r月合璧”,就是精神与气血归一了,所以“璇玑一时 停轮,复返混沌”。混沌是什么境界呢?庄子说混沌的典故, 我们已说过,在道家,混沌所代表就是胎儿刚刚进入娘胎那 一刹那,精神跟j虫卵脏结合了,相似于昏昧、昏迷。道家 讲混沌只到这里为止,佛家则更进一步。要了解其中道理; 必须研究佛经。人进入娘胎,是所谓种子生现行,种子就是 过去生的业力累积。j虫卵脏两缘结合不会成胎,要三缘和 合,要自己的灵x加入j虫卵脏,这三样刚刚碰上了才会 成胎。
任何人入胎就要昏迷,所谓隔y之迷,隔一个中y就不
知道了。今生死后再去转入一个生命,不一定变人,或者变 畜生或者升天。隔y就迷了,隔y要不迷那非常难,大阿罗 汉八地菩萨差不多可以了,七地以前的菩萨还有隔y之迷。 迷有几种,我们普通人入胎就迷了,住胎也迷,出胎也迷; 有人人胎不迷,住胎、出胎迷了;有人入胎、住胎不迷,出 胎迷了。出胎迷已经了不起,佛道两家说,这是再来人也。 再来人在中国古代的文学还有一个名称叫“谪仙”,就是已 经成道的仙或者罗汉,因为还没有完全成功,修错了法,堕 落下来了。譬如我们文学史上称李太白是“谪仙”;佛家的 初果罗汉、二果罗汉都是再来人;到了三果以上大阿罗汉就 不再来了,即使不再来也是请长假,暂时不来,不是永恒。 但是这些人出胎就迷了,不久则会清醒过来,慢慢自己就会 修道。
我们过去有一两个朋友,他们硬是记得前生的事。所以 我们现在可以做统计,找些儿童来调查,三岁以前的事情能 够记住的很少,也有人会记忆到一岁的事那就不简单了。也 有人记得前生的事,但决不会透露。过去我有许多这类朋 友,有位朋友讲到三生的事,宋朝他是什么人?
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