青紫，好像有淤血。班觉贡布把喷雾剂打开递给他，他往伤处喷了，只感到一阵火辣辣的灼热感。不过更灼热的是，他察觉班觉贡布一直盯着他的脚看。
大概常年不见阳光的缘故，他的脚非常白。跳舞的人，多年跳舞导致脚部变形是寻常事。在这一点上，傅杨河终于占了身为基佬为数不多的一个便宜：虽然他并没有谈过恋爱，但一直要比一般人更注重形体上的保养和塑造。
跳舞的人有时候演出需要把脚伸出去，暴露在观众面前，因此脚背是一定要练的，他从一开始跳舞就注重绷脚和勾脚的练习，因此脚背生的特别好看。他又特别注意脚的养护，每次演出回来，都会泡脚，泡完了还会抹一堆有的没的，脚趾甲也修的很齐整干净。不过他的脚也有不好看的地方，就是再怎么保养，跳舞太频繁，脚多少都有点变形，他的大脚拇指微微向里弯曲，靠着第二根脚趾头，不够自然。所以当初在澡堂察觉班觉贡布盯着他的脚看的时候他就有些不自在，如今心里有了点不清不楚，就觉得更不自在了，于是自我解嘲说：“我的脚是不是有点畸形？”
他说着还勾了勾大脚拇指，倒是极为灵活。
“不会，挺好看的。”班觉贡布说，“一看就知道吃过不少苦。”
“跳舞的人都没有一双好脚，我算还行的了。”
“你是跳舞的人，脚是命根子，千万要养好。”班觉贡布说。
傅杨河点点头。他的脚真是个大功臣，刚练舞那会出血是常事，后来越来越争气，才有了如今的傅老师。
喷完药之后他就要去看张跃，班觉贡布要扶着他，他有些不好意思，说：“不用，只是脚趾头受伤，我可以用脚后跟走路啊。”他说着就做了示范给班觉贡布看，一瘸一拐的。班觉贡布说：“还是少走动，看完就回来躺着，我出去一趟，你有没有什么想吃的，我回来给你带上。”
傅杨河说：“你随便买吧，我不挑食。”
班觉贡布看着傅杨河一瘸一拐地出去，脸色不是很好看。
张跃的房间里却十分热闹，他还没敲门就听见里头乱哄哄的，等到黄静晨跑过来给他开了门，他才发现他们几个在斗地主。
张跃眼尖，一眼就看到了他的脚，问：“你脚怎么了？！”
“磕碰了一下，没事，你没再发烧吧？”
“你看看他春光满面生龙活虎的样，就知道张老师现在有多健康！”小唐说，“他都赢了我六百多了！”
张跃心情大好，说：“祸兮福所倚，我这生了病，手头运气却特别好，你赶紧过来，看我怎么赢他们的！”
傅杨河往床沿上一坐，揽着小唐的肩膀问：“怎么就你们几个，肖央和赵小军呢？”
“肖央睡觉呢，赵小军估计又在练舞。”
“肖央怎么老睡觉，”傅杨河问小唐，“他晚上没睡好么？”
“他整天半夜不睡打游戏，夜猫子一个。”
“你去把他们俩叫过来，”傅杨河说，“咱们一块说说正事。”
黄静晨就去把肖央和赵小军喊过来了。肖央顶着一头乱糟糟的头发，显然刚刚睡醒，问：“你怎么一瘸一瘸的？”
他说着便弯下腰看了一下，傅杨河穿的是拖鞋，光着脚丫子还挺不习惯，就缩了一下，说：“没事。我们来谈谈工作。”
今天谈论的是关于《风花雪月》的表现内容，傅杨河在转山会期间接触了很多原始的康巴歌舞文化之后，原来的一些观点反倒有所改变了。他原来觉得既然做的是康巴文化，那就要尽可能体现异域特色，讲究原汁原味，但是这几天的经历让他发现，当地原始的歌舞和内地人想象中的藏族文化还是很不一样的。这就会造成内地观众的心理落差，如何平衡这个心理落差，也是很重要的。
“我觉得我们的节目编排除了尽可能地体现康巴藏区的文化特色以外，也要照顾到内地的观众，毕竟我们的演出主要受众群是内地的游客。内地观众对于西藏的刻板印象包括哪些，我们是不是也要考虑进去。”
张跃点点头：“我有看你们原来那个策划案，心里就有这个疑问。我们做实景演出，输出当地文化固然重要，可是受众体验更重要，不然你做的再地道，没人看，你文化也输出不出去，我觉得你们可以考虑在演出中增加一些内地人熟知的藏族元素，让内地游客一看节目单就知道，这个演出是很藏族的，提高整个演出的藏族化印象塑造，就有助于提高他们的观看热情，说到底还是一个市场妥协问题。”
“我们做的便是商业演出，不是单纯的艺术创造，向市场妥协也是我们对投资方负责，”傅杨河便问黄静晨他们：“那你们都来说说，你们来之前一提到西藏脑子里都会想到什么？”
“藏戏。”肖央说。
“仓央嘉措！”黄静晨说。
赵小军说：“我想到的是文成公主，布达拉宫。”
傅杨河点点头，问孙雷：“你呢？”
“穷游西藏，也是我一直的梦想。”
“藏族汉子！”小唐不等他问，就自己先说。
黄静晨他们都憋着没笑出来，傅杨河说：“去去去，没问你。”
张跃说：“藏戏是如今节目编排里本来就有的，康巴当地的歌舞肯定也是我们重点呈现的部分。我觉得我们要增加一些普罗大众都熟知的藏族元素，但这些元素如果只是属于藏族这个大范围的，并不是康巴地区所
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